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吃鸡用古文怎么说

吃,古文用“食”.食:本义为饭食,名词.作动词时,表示“吃”.所以,古文中有时会出现“食食”,意思是吃饭.古文也有“吃”字,读“七”,只表示说话结巴,口吃.唐宋以后,口语中也表示吃饭的“吃”.但文言文不使用,只出现在白话文中.

原文 一人善饲鸡,其鸡,冠不色①,爪不利,羽不美,素②迟钝,啄食饮水皆无神.而遇敌则为雄;鸣晓亦早于他者.人誉之为“天鸡” 其术传于其子.然③,其逝后,其子背其父之道.非羽艳冠气者④不养.久之,其鸡惟耸冠抖羽,只知啄饮,而别无他能也.翻译 有个人擅长养鸡,他养的鸡,鸡冠不鲜艳,鸡爪不锋利,羽毛不漂亮,平常反应迟钝,啄食饮水都是没精打采的样子.但是遇到敌人时就很英勇;鸣晓也比其它鸡早.人们称它为“天鸡” 那个人把养鸡的方法传授给他的儿子.但是,他死了之后,他的儿子就违背他父亲的方法.不是羽毛艳丽鸡冠神气的鸡就不养.时间久了,他养的鸡只会耸起鸡冠抖动羽毛,只知道啄米饮水,没有别的才能,其他什么也不会.

白居易《晨鸡》:“买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣.深山月黑风寒夜,欲近晓天啼一声.” 唐朝徐寅的《鸡》:“名参十二属,花入羽毛深.守信催朝日,能鸣送晓明.峨冠装瑞壁,利爪削黄金.徒有稻粱感,何由报德音.” 唐代汪遵的《鸡鸣曲》:“金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐.开关自有冯生计,不必开明待汝啼.” 李商隐的《赋得鸡》:“稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦,不辞风雪为乌.” 朱元璋《金鸡报晓》:“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅,三声唤出扶桑日,扫败残星与晓月.” 散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》:“四山风雪夜凄迷,夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈,献身不惜作尘泥.”

叫《福安居盛家园》鸡虽然是卑微的家禽,但在五种美德之外,竟然又具备另外一种品德(慈).盛公子的朋友于是就称白母鸡为“慈鸡”.原文: 福安居盛家园,畜二母鸡,黄白各一,桑麻掩映,分棚而栖,各养数雏.晨夕带雏出入,二雌

原文 赵人患鼠,乞猫于中山,中山人予之.冒善捕鼠及鸡,月余,鼠尽而鸡亦尽.其子患之,告其父曰:“盍(为什么)去诸?”其父曰:“是非若(你)所知也.吾之患在鼠,不在乎于鸡.夫有鼠则窃吾食,毁吾衣,穿我垣墉(都是指墙,'

相传齐王吃鸡,便只吃鸡掌心肉,一个鸡的掌心肉很少,齐王一次要吃数千个鸡掌心.这比喻,学习别人的长处,取其精华弥补自身的短处,从而使自己变得丰富和强大起来.

有个人擅长养鸡,他养的鸡,鸡冠不鲜艳,鸡爪不锋利,羽毛不漂亮,平常反应迟钝,啄食饮水都没精打采的样子.但是遇到敌人时就很英勇;鸣晓也比其它鸡早.人们称它为“天鸡” (那个人)把养鸡的方法传授给他的儿子.但是,他死了之后,他的儿子违背他父亲之方法.只养鸡冠鲜艳羽毛漂亮的鸡养.时间久了,他养的鸡只会啄米饮水,其它的什么都不会.

鸡汤易酒肉恶

牝鸡司晨:牝:雌.司:掌管.母鸡代公鸡司晨.比喻妇人专权.

无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远 没有鸡,只不过不吃鸡罢了,离饥寒交迫还很远呢 赵人患鼠,乞猫于中山.中山人予之猫,善捕鼠及鸡.月余,鼠尽而鸡亦尽.其子患之,告其父曰:"盍去诸?"其父曰:"是非若所知也.吾之患在鼠,

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